郑武公娶了申侯的女儿武姜，申国是周平王的母舅之国，并且在王室中担任要职。郑武公的本意应该是希望通过此次联姻，提升郑国在周王室中的地位，并进一步获得周王室的信任以及申国的政治庇护，但这也在郑国埋下了兄弟相残的祸根。
可见武姜在郑国肯定是有一定地位的。这很重要，因为这是整个事件的推动力，假设武姜只是一名籍籍无名的侧室，那么接下来的一切很可能就不会发生。
在古代，尤其是君王家，向来是母凭子贵，正常情况下是不会出现厌恶自己儿子的情况的，而且还是具有合法继承权的长子，但武姜可能认为自己有任性的资本吧。
大儿子难产，直接给取名寤生，寤生就是倒着生，也就是难产的意思，这个名字放在春秋时期应该也不算是什么好听的名字。郑庄公一辈子顶着寤生的名头，难免不生出一些逆反心理。也说明难产这件事确实把武姜吓坏了，在那个时代，即便是君王家，女人难产能活下来也已经是祖上积德了。
展开剩余87%在有了二儿子共叔段之后，武姜的心思更是活泛起来，开始试图干涉郑国内政，屡次请求郑武公立共叔段为世子。看来武姜对这两个儿子的爱注定是一碗无法端平的水。但郑武公的态度也很明确——不行。估计此时的寤生已经咬紧牙关，攥紧拳头，开始在心里谋划着什么了。
寤生还是顺利继位了，即郑庄公。这时武姜又来请求将共叔段分封到制邑这个地方。庄公没答应，以制邑地势先要，又死过虢国的国君为理由搪塞了过去，他可能是想说这个地方风水不好，实在不忍心把亲爱的弟弟分封到这么一个地方吧。
但实际上庄公的谋划已经从这个时候开始实施了。制邑地势险要，同时也易守难攻，如果共叔段去了这个地方，那接下来的行动就不好展开了。显然武姜也是看中了制邑这个地势上的优点，所以首选制邑。
接下来，郑庄公又轻描淡写地说了一句：“佗邑唯命。”意思就是说除了制邑，其它地方随便挑。这句话看似平淡，实则极其阴险，因为以郑庄公对自己母亲的了解，她一定会选京邑这个面积最大的地方。而这可能正是郑庄公谋划好的，如果没选京邑呢，那也好办，就再编个理由，一直选下去吧。当然，当时的郑国应该也没有那么多可供选择的城邑。
武姜显然没有意识到问题的严重性，她可能认为既然险要的地方不让去，那么去一个地大富庶的地方也挺好。
这还不算完，郑庄公还给自己这位好弟弟上了一个名号：京城大叔。这不是混京圈的大叔的意思，“大”通“太”，这相当于给共叔段戴了一顶高帽，意思是说，整个京邑你最强，你最棒，那真是盖了帽儿了。实则有捧杀之意。
至此，郑庄公已经完成了最初的布局。但奇怪的是，共叔段此时还没有站出来说一句话，只是看着自己的哥哥和母亲斗得有来有回，却不知道自己早已经被别人推到坑边，马上就要被踢下去了。
祭仲曰，都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。公曰，姜氏欲之，焉辟害？对曰，姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？公曰，多行不义，必自毙，子姑待之。果然还是出事了。一位郑国大夫祭仲站了出来，控诉京邑城墙建得太高，完全不符合礼制，已经到了危害国家的地步。
作为国家的高级官员以及贵族，为祖国献计献策是很正常的。但庄公的回答却明显不正常，“姜氏欲之，焉辟害？”姜氏要这样，我能怎么办呢？不知道庄公从什么时候起，开始对自己母亲的决定如此尊崇了。可以看出来，此时依然是郑庄公和武姜之间的对擂。
祭仲应该也没想到郑庄公能如此作答，对曰：“姜氏何厌之有？”意思是姜氏可不是轻易能够满足的人，发展到现在这个阶段还是可以控制的，等她的野心越来越大，占领的土地越来越多，那时候就难办了。况且还有你的弟弟呢？
我弟弟？你算是说到点子上了。多行不义，必自毙，你等着瞧吧。
此时的祭仲估计是满脸黑线，用不解的眼光看着郑庄公。从满是疑惑，到若有所思，再到恍然大悟，之后便默不作声地退了下去。此后再也没有因为这件事劝谏过庄公。
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰，国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之，若弗与，则请除之，无生民心。公曰，无庸，将自及。大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰，可矣。厚将得众。公曰，不义不昵，厚将崩。共叔段上场了。一出场就是王炸，直接策反了西部边境和北部边境两座城池，反心已经显露无疑了。这时侯另外一位郑国大夫公子吕站出来说，一个国家的政令不能出自两个地方，您看着办吧，如果您打算让位给共叔段，那就请明说，我就去那边上班了，如果您不打算让位给共叔段，那就请赶快把他除掉，不然您让自己的臣民们怎么想？
庄公依然很装，“无庸，将自及。”意思就是说，根本用不到我出手，说不定哪天他自己就完了。
郑庄公的淡定来源于他对双方实力的准确了解，知道一切都还在掌控之中，并断定现在还不是出手的时机，他还在等待一个人的出场。
过了不久，共叔段看到自己的哥哥似乎没啥反应，于是愈发膨胀了起来，又策反了两座城池，把自己的势力范围扩充到了廪延这个地方。
子封又坐不住了，子封就是刚才的公子吕，他对庄公说，现在是时候处理一下了吧，共叔段的地盘越来越大，拥护他的人也会越来越多。
郑庄公依然淡定，说道，“不义不昵，厚将崩。”这等不仁不义，无君无兄之人，实力越强，垮台得越快。郑庄公依然在等待时机。
公子吕似乎也觉察到了什么，就没有再说下去了。
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰，可矣！命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。此时的共叔段更加张狂，已经开始加固城防，秣马厉兵，准备出兵袭郑了。一方面是郑庄公的有意纵容，一方面是武姜的推波助澜，共叔段已然来到了风口浪尖之上。
武姜打算来个里应外合，准备等公叔段兵临城下之时打开城门。且不说武姜是通过何种手段，能够在深宫之中遥控城门守将，单就这件事的难度来说，这里面大概率是郑庄公在有意放水，目的就是坐实证据，让武姜也牵连进来。
因为郑庄公很快就得到了消息，不是祭仲，也不是公子吕等臣下的禀报，而是“公闻其期”，可见其一直在派人秘密监控这对母子，任何风吹草动都能及时知晓，所以才能如此淡定。
“可矣”，计谋终于得逞，先下手为强，郑庄公马上派公子吕率领战车二百乘去讨伐京邑。京邑反叛共叔段，投降公子吕。共叔段逃到鄢地，郑庄公又亲自率兵讨伐，此战也没有任何悬念，共叔段又逃亡到共地，这个他人生的最终归宿之地。
整个过程如秋风扫落叶一般，共叔段没有展现出来任何能与郑庄公一战的可能性，一点也没有，并且为自己之前的狂妄行径付出了惨痛的代价。而郑庄公这边也完全实现了自己的既定目标，没打一点折扣。
书曰，郑伯克段于鄢。段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。这段是对《春秋》经文的解释。共叔段没有尽到弟弟的责任，所以没用“弟”这个字。两个人的表现就像两个国君一样，所以用了“克”这个字。郑庄公没有尽到兄长对弟弟的教育责任，所以才称其为郑伯。“郑志”这两个字则直接点出了这些从头到尾都是郑庄公的计谋。所谓“不言出奔”，但实际上共叔段确有出奔之举，这是在说明郑庄公一开始并不是打算仅仅将共叔段赶走，而是真真切切起了杀弟之心，所以在《春秋》中才难以下笔。所谓春秋笔法，微言大义，就是这样吧。
遂置姜氏于城颍，而誓之曰，不及黄泉，无相见也。既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰，小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。公曰，尔有母遗，繄我独无！颍考叔曰，敢问何谓也？公语之故，且告之悔。对曰，君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？公从之。公入而赋，大隧之中，其乐也融融！姜出而赋，大隧之外，其乐也洩洩！遂为母子如初。在这场风波中武姜被牵连了进来，庄公把姜氏安置在城颖，并发誓，不到黄泉，不再相见，意为此生不再相见。但是不久就后悔了。
文章至此发生了巨大的反转。可能是当一切尘埃落定之后，郑庄公像大多数人一样，开始反思自己的所作所为，姜氏不过是一个偏心的母亲，而弟弟也不过是一个富家公子，就算跋扈了一些，也罪不至死。如果自己能及早规劝，而不是听之任之，蓄意放纵，这一切肯定就不会发生，一家人还能好好团圆在一起。后悔啊，后悔！
但是君无戏言，自己在全国搞出来这么大的动静，不能仅仅一句后悔就完事了，这没法向群臣乃至国人交代，所以还是得硬撑下去。
于是颍考叔这位郑国大夫就提出来一个折中的办法——“阙地及泉，隧而相见”。不是说不到黄泉不相见吗，那就挖个地道，直到挖到泉水，母子二人在隧道中相见不就行了，这样别人也不会说什么。
这个方法无论是现在还是在当时，看起来都是十分拙劣的，但庄公却依然愿意去执行，说明无论当初是多么地阴狠算计，现在是真后悔了。
君子曰，颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰，孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎？《左传》中常以君子曰发表评述。整篇文章以对“孝”的论述结尾。意在表达偏爱可致祸，纯孝可回天，确实是发人深省。
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